Marmorstatuen-Programm im Hamam-Gymnasion von Tralleis: Gesundheit, Götter und Kaiser

Archäologische Tiefenanalyse

Die antike Stadt Tralleis, gelegen im heutigen Aydın in der Türkei und ein bedeutender Zentrum der Region Karia, wird in der Zeitschrift Olba untersucht. Die Studie analysiert die aus dem Bad-Gymnasion-Komplex stammenden Marmorstatuen typologisch, ikonografisch und stilistisch. Laut den Angaben des Strabon wurde der Gymnasion von Tralleis im Hellenistischen Zeitalter erbaut, erlitt jedoch Schäden bei dem Erdbeben im Jahr 26 v. Chr. und wurde unter der Unterstützung von Augustus wiederhergestellt. Die Umbenennung der Stadt in Caesaria im frühen Kaiserreich weist darauf hin, dass das architektonische Ensemble in das römische Herrschaftssystem integriert wurde.

Die Arbeit konzentriert sich auf das Bad-Komplex, der im 2. Jahrhundert n. Chr. an das hellenistische Kerngebäude angefügt wurde. Dieser Komplex besteht aus den typischen römischen Badabteilungen: Frigidarium (kalter Raum), Tepidarium (mäßiger Raum) und Caldarium (heißer Raum) ^[1]. Die Marmorfundstücke aus Tralleis sind von großer Bedeutung für die Deutung der Verwendung von Statuen in der Dekoration dieser Räume. Bisher bekannte Reliefs konzentrieren sich vor allem auf die Dekoration des Caldarium, während die neu untersuchten Statuen vermutlich während der Neugestaltung im Zeitalter Hadrians und danach als Teil eines architektonisch organisierten Skulpturenprogramms in verschiedenen Bereichen des Komplexes eingesetzt wurden.

Eine zentrale Aussage der Studie betrifft die chronologische Einordnung der Skulpturen. Die Reliefs datieren meist in die Zeit nach Kaiser Nerva, während die untersuchten Marmorfragmenten auf die Nach-Nerva-Phase, insbesondere auf die Baumaßnahmen unter Hadrianus, zurückgeführt werden. Damit wird eine chronologische Kontinuität für das gesamte Bauensemble vorgeschlagen, wobei die Statuen als Indikatoren für die Bauphasen und Restaurierungen dienen. Die erhaltenen Fragmente einer drapierten Frauenfigur, obwohl nur in kleineren Teilen erhalten, weisen auf eine göttliche Frauenfigur hin. Auch bei fehlenden Teilen wie Kopf oder Armen ermöglichen die Falten der Gewänder (Draperie) und die Arbeitstechnik eine Datierung und eine typologische Einordnung.

Kritische Ergebnisse

• Es wird vorgeschlagen, dass die Marmorstatuen im Bad-Gymnasion von Tralleis Teil eines architektonisch gesteuerten Skulpturenprogramms waren und in verschiedenen Räumen wie Frigidarium, Tepidarium, Caldarium usw. platziert wurden.
• Die Datierung der Skulpturen- und Reliefsgruppen auf die Zeit nach Nerva, insbesondere auf das Zeitalter Hadrians, ermöglicht die Schaffung einer chronologischen Kontinuität für die Bauphasen und Restaurierungen des Bauensembles.
• Durch die Figuren von Hygieia, Satyr und Pan wird eine ikonografische Verbindung zwischen den Themen Gesundheit, Reinigung und Freizeit im Bad hergestellt.

Historischer Kontext und Verbindungen zur Vergangenheit

Tralleis gilt als bedeutender Zentrum für Bildhauerei in der Hellenistischen und römischen Zeit in Karia. Laut Strabon zeichnete sich die Stadt nicht nur durch politische und wirtschaftliche Merkmale aus, sondern auch durch ihre künstlerische Produktion. Das Erdbeben im Jahr 26 v. Chr. und die anschließende Wiederherstellung durch Augustus stellen einen wichtigen Beleg für die Art und Weise dar, wie das römische Imperium große öffentliche Gebäude in den Städten Kleinasiens neu gestaltete. Die Wiederherstellung und spätere Erweiterung des Gymnasion ermöglicht es, die Veränderungen in der Nutzung und Ausstattung des Gebäudes im Kaiserreich zu verfolgen.

Der Bad-Komplex, der im 2. Jahrhundert n. Chr. an den Gymnasion von Tralleis angefügt wurde, ist ein Beispiel für die römische Badstruktur mit Frigidarium, Tepidarium und Caldarium in der geographischen Region Kleinasiens ^[1]. Ähnliche Bad-Gymnasion-Komplexe, wie etwa in Sardis in der Region Lydia, sind Teil einer breiteren Entwicklung ^[2]. In diesen Gebäuden wurden Statuen und Reliefs gezielt ausgewählt, um Themen wie Kaiserkult, lokale Götter und Göttinnen, Gesundheit und Körperkult zu verbinden ^[2]. Laut den Ergebnissen der Studie stellen die Figuren von Hygieia, Satyr und Pan in Tralleis ein Beispiel dar, das die Bedeutung der Bäder als Orte der öffentlichen Darstellung und kollektiven Identität hervorhebt – nicht nur als Räume für die tägliche Hygiene, sondern auch als kulturelle und soziale Zentren im römischen Reich.

Expertenmeinung

Die Marmorstatuen aus dem Bad-Gymnasion von Tralleis stellen einen bedeutenden Datensatz dar, um die Verbindung von Skulptur und Architektur im römischen Kleinasien zu verstehen. Der vorgestellte chronologische Rahmen ermöglicht es, die Baumaßnahmen unter Nerva und insbesondere unter Hadrianus über das Skulpturenrepertoire nachzuverfolgen. Dieser Ansatz zeigt, dass plastische Werke in der Baugeschichte nicht nur als architektonische Elemente, sondern auch als historische Zeugen berücksichtigt werden sollten.

Für zukünftige Forschungen könnte eine detaillierte stilistische Analyse der Fragmente sowie Untersuchungen zur Steinherkunft (Petrographie, Isotopenanalyse usw.) helfen, die Produktionsnetzwerke der Tralleis-Ateliers und mögliche Importe von Skulpturen zu unterscheiden. Zudem würde ein systematischer Vergleich des Reliefs- und Skulpturenrepertoires von Tralleis mit jenen von Sardis und anderen bad-gymnasion-Komplexen im römischen Kleinasien die regionalen Stil- und Ikonografie-Ströme im römischen Reich klarer aufzeigen.

Quellen und weiterführende Literatur

• [1] Roman baths. penelope.uchicago.edu. Zum Original
• [2] "The Bath-Gymnasium Complex at Sardis" by Fikret K. Yegül. commons.library.stonybrook.edu. Zum Original