Programa de Esculturas de Mármol en el Hamam-Gimnasio de Tralleis: Salud, Dioses y Emperadores

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Descubre cómo las esculturas de mármol en el complejo de hamam-gimnasio de Tralleis revelan la dimensión religiosa y pública de la cultura termal en el Imperio Romano.

Programa de Esculturas de Mármol en el Hamam-Gimnasio de Tralleis: Salud, Dioses y Emperadores
Crédito de imagen: Wkipedia

Análisis arqueológico profundo

La antigua ciudad de Tralleis, ubicada en la actual provincia de Aydın, Turquía, es considerada uno de los centros importantes de la región de Caria. El estudio publicado en la revista Olba analiza desde perspectivas tipológicas, iconográficas y estilísticas el grupo de esculturas de mármol descubierto en el complejo de hamam-gimnasio de esta ciudad. Según el artículo, basado en informaciones de Estrabón, el gimnasio de Tralleis, construido durante el período helenístico, sufrió daños durante el terremoto de 26 a.C. y fue restaurado con el apoyo de Augusto. El cambio del nombre de la ciudad a Caesaria durante el período imperial indica que este complejo arquitectónico se integró en un nuevo marco de reformas imperiales.

El estudio se centra en el complejo termal añadido al núcleo helenístico durante el siglo II d.C. Este complejo, compuesto por espacios típicos del sistema termal romano —frigidarium (espacio frío), tepidarium (espacio tibio) y caldarium (espacio caliente) —, presenta una importancia significativa en el estudio de la decoración escultórica de sus espacios [1]. Las esculturas de mármol halladas en Tralleis permiten comprender cómo se utilizaba la escultura en la decoración de estos espacios. Aunque se ha señalado que los relieves procedentes del mismo complejo se concentran especialmente en el caldarium, el nuevo grupo de esculturas analizado en este artículo probablemente formó parte de un programa escultórico integrado en la arquitectura, instalado durante las reformas realizadas en el período de Adriano y posteriores.

Uno de los puntos destacados del artículo es la contextualización cronológica del grupo escultórico. Mientras que la mayoría de los relieves se fechan en el período posterior a Nerva, las piezas de mármol examinadas se asocian con el período posterior a Nerva, especialmente con las reformas de Adriano. Esta asociación permite proponer una continuidad cronológica para el complejo arquitectónico, en el que las esculturas actúan como indicadores del proceso de construcción y restauración. Fragmentos de figuras femeninas con drapería, conservados en fragmentos, probablemente representan figuras femeninas de carácter divino. Aunque partes como la cabeza o los brazos están ausentes, las características de los pliegues de la ropa (drapería) y la técnica de talla permiten tanto la datación como la clasificación tipológica.

Descubrimientos clave

  • Se propone que las esculturas de mármol halladas en el complejo de hamam-gimnasio de Tralleis fueron colocadas en diferentes espacios (frigidarium, tepidarium, caldarium, etc.) como parte de un programa escultórico integrado en la arquitectura.
  • La datación de los grupos escultóricos y de relieve al período posterior a Nerva, especialmente al de Adriano, permite establecer una cronología coherente para las fases de construcción y restauración del complejo.
  • La presencia de figuras como Hygieia, Satyr y Pan sugiere la existencia de conexiones iconográficas entre los temas de salud, limpieza y entretenimiento en el contexto del hamam.

Contexto histórico y relaciones con el pasado

Tralleis es reconocida como uno de los centros destacados en el ámbito de la talla de esculturas durante los períodos helenístico y romano en Caria. Según Estrabón, la ciudad destacaba no solo por sus características políticas y económicas, sino también por su producción artística. El terremoto de 26 a.C. y el posterior proceso de restauración financiado por Augusto constituyen un ejemplo significativo de cómo la autoridad imperial reorganizaba las grandes estructuras públicas en las ciudades de Anatolia. Según el artículo, la restauración y posterior ampliación del gimnasio permiten rastrear los cambios en el uso y la decoración del complejo durante el período imperial.

El complejo termal añadido al gimnasio de Tralleis en el siglo II d.C. constituye uno de los ejemplos documentados en la geografía de Anatolia del sistema termal romano con sus espacios frigidarium, tepidarium y caldarium [1]. Estructuras similares, como el complejo hamam-gimnasio de Sardis en la región de Lidia, forman parte de una tendencia bien conocida [2]. En estos complejos, las esculturas y relieves se seleccionaban para tratar temas como el culto al emperador, dioses y diosas locales, salud y culto al cuerpo [2]. Según los datos presentados en el artículo, las figuras de Hygieia, Satyr y Pan halladas en Tralleis pueden interpretarse como ejemplos que recuerdan que los baños no eran solo espacios para la higiene diaria, sino también escenarios para la representación pública y la expresión de la identidad colectiva en el mundo mediterráneo más amplio.

Opinión de expertos

El grupo de esculturas de mármol procedente del complejo de hamam-gimnasio de Tralleis constituye un conjunto de datos clave para comprender cómo se integraban la escultura y la arquitectura en el Asia Menor romana. El marco cronológico propuesto permite rastrear las reformas del período posterior a Nerva y especialmente las de Adriano a través del repertorio escultórico. Este enfoque demuestra que, en los estudios de historia arquitectónica, no solo los planos arquitectónicos y las técnicas de construcción deben considerarse, sino también las obras plásticas como testigos históricos valiosos.

Para futuras investigaciones, se considera que un análisis estilístico detallado a partir de los fragmentos, junto con estudios sobre el origen de la piedra (petrografía, análisis de isótopos, etc.), podría ayudar a identificar las redes de producción de los talleres de Tralleis y distinguir posibles obras importadas. Además, una comparación sistemática del repertorio escultórico y de relieve de Tralleis con los complejos de Sardis y otros centros anatólicos de tipo hamam-gimnasio podría aportar una visión más clara sobre la circulación de estilos e iconografías entre regiones durante el Imperio Romano.

Fuentes y lecturas adicionales


📚 Artículo de referencia:

A GROUP OF SCULPTURES FROM THE BATH-GYMNASIUM COMPLEX IN TRALLEIS

Autores: Kapuci, Umut

Revista: Olba